?

Log in

post · tenebras · spero · lvcem · (Iob · 17:12)


Блаженны те, кто в темноте уверовали в свет (Честертон-Трауберг-Бочарова)

Recent Entries · Archive · Friends · Profile

* * *
Ultima Cumaei venit iam carminis aetas;
Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo:
Iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;
Iam nova progenies caelo demittitur alto.
Tu modo nascenti puero, quo ferrea primum
Desinet ac toto surget gens aurea mundo...
* * *
Ich tanz’ nicht mit, ich räuchre nicht den Klötzen,
Die außen goldig sind, inwendig Sand;
Ich schlag’ nicht ein, reicht mir ein Bub die Hand,
Der heimlich mir den Namen will zerfetzen.

Ich beug’ mich nicht vor jenen hübschen Metzen,
Die schamlos prunken mit der eignen Schand;
Ich zieh’ nicht mit, wenn sich der Pöbel spannt
Vor’n Siegeswagen seiner eiteln Götzen.

Ich weiß es wohl, die Eiche muß erliegen,
Derweil das Rohr am Bach, durch schwankes Biegen,
In Wind und Wetter stehn bleibt, nach wie vor.

Doch sprich, wie weit bringt’s wohl am End’ solch Rohr?
Welch Glück! als ein Spazierstock dient’s dem Stutzer,
Als Kleiderklopfer dient’s dem Stiefelputzer.

В переводе В.В.Левика:

Разубранному в золото чурбану
Я возжигать не буду фимиам,
Клеветнику руки я не подам,
Не поклонюсь ханже и шарлатану.

Перед развратом спину гнуть не стану,
Хоть роскошью он свой прикроет срам,
Не побегу за чернью по пятам
Кадить ее тщеславному тирану.

Погибнет дуб, хоть он сильнее стебля,
Меж тем тростник, безвольно стан колебля,
Пред бурею лишь клонится слегка.

Но что за счастье жребий тростника?
Он должен стать иль франта тростью жалкой,
Иль в гардеробе выбивальной палкой.
* * *
Клубились тучи, ветер выл, весь мир дышал распадом
В те дни, когда мы вышли в путь с неомраченным взглядом.
Лежал пред нами старый мир в печатях прошлых бед,
Лишь мы смеялись как могли по молодости лет.

Нас окружал беспутный бал подросших торгашей -
Нам трусость их была смешна и пафос их речей.
Они пророчили нам смерть от нищенской сумы,
Но груде золота с тобой не поклонились мы.

Нас веселил угрюмый спор сановных гордецов,
Что делят вдоль и поперек страну своих отцов.
Политик хуже простеца: он верует в обман,
Но мы хранили честь свою сильнее, чем карман.

Смеясь, мы замок возвели в песке у рубежа,
Но флаг над башнями его был флагом мятежа,
Где зло сражается со злом за право старшинства.
Наивны юные глупцы - но молодость права!

...Печален тот, кто отступил - да будет мир и с ним.
Здесь каждый делал то, что мог, и в том непобедим.
Не тот герой, кто смерть презрел: пред нею все равны;
Блаженны те, кто верен был и не назвал цены.

Пускай им сердце веселит лишь добрая молва,
И добрый друг, и добрый эль, и совесть без пятна,
И обретенный град души, в котором рабства нет...
Блаженны те, кто в темноте уверовали в свет.
* * *
И третий Рим падет, и миллионный,
А вот концу и краю - не бывать -
И новый властелин поднимет рать,
Пройдут столетий мрачные колонны.

Ерусалим иль башню Вавилона -
Что строим мы - не суждено понять
(Мы можем лишь за правду воевать),
Но будут боги к людям благосклонны.

В безумном перезвоне злых мечей,
В смешении и жертв, и палачей,
Узнают люди мудрости обитель -

И два священных слова - Я и Ты -
Их озарят сияньем красоты,
И им любить позволит Промыслитель.

(1995)

* * *
Поскольку постмодернизм предполагает проивзол в мышлении, то для определнности хозяин сего журнала под "постмодернизмом" прнимает утверждение о том, что не существует объективной истины или заблуждения, а только "равночестные и равноспасительные" "равноистинные и равноценные" мнения. Хозяин с данным тезисом категорически не согласен, считает его объективно ложным и практически весьма вредным.
* * *
* * *
После того, как 08 сентября 2014 года во второй раз забанил комментатора за перепост грязно-клеветнического демотиватора с Макаревичем (в первый раз банил два года назад за глумление над некрологом Стругацкому), хозяин этого ЖЖ определяет следующую бан-политику.

В бан без предупреждения попадают комментаторы за:

1. Богохульство -- всем понятно? (сатира на клириков любого сана и любой религии богохульством, разумеется, не является и не считается в этом ЖЖ).

2. Проповедь войны, насилия, расовой, этнической, национальной или конфессиональной вражды и ненависти. Устоявшиеся слова вроде "жид", "басурманин", "ниггер", "чурка", "москаль", "укроп", "пиндос" и т.д. такой проповедью а данном ЖЖ не считаются, хотя употреблять их хозяин советует с осторожностью. Иными словами, "жид" и "москаль" в данном ЖЖ сказать можно, а "Бей жидов и москалей!" -- нельзя.

3. Оскорбительные, хамские и клеветнические выпады против кого-либо, включая (но не ограничиваясь) гостей этого ЖЖ и его хозяина, их родных и близких.

Примечание. Мат в этом ЖЖ не запрещен и не ведет к автоматическому бану (если употребивший его не нарушил правила 1-3), но, как и национально-религиозные пейоративы, хозяин советует употреблять его с осторожностью.

4 (дополнительный пункт). К предупреждению о бане ведут злостные офф-топики, в том числе и надоевшее "не нравятся порядки в стране -- эмигрируйте", обращенное как гостям, так и к хозяину журнала. Предупреждение является единственным, за повторное нарушение -- бан.

Бан-политику хозяин обсуждать считает неуместным, поэтому комментарии в первый раз в этом ЖЖ отключены.
* * *
Сто двенадцать лет сами-знаете-чему (ИЧСХ, уже прочитал комментарии "Трамп, пали по толпе смутьянов и мятежников, марширующих по наущению врага рода человеческого за содомию и убийства миллионов младенцев").

И двадцать два года (тоже была неделя по Просвещении) моему личному просвещению банею паки бытия...

А мир -- несмотря на новые угрозы и возмездия -- заходит на второй круг забега по ржавым граблям столетней давности. Играет с большой бедой и большой войной, не блюдя опасно, яко ходит.

В прошлом десятилетии я сетовал, что отсутствие в России внятной левой идеи обернулось вакханалией идей правых: культа денег, культа силы, национального эгоизма, сексизма, религиозной нетерпимости и мракобесия.

Ныне же ясно, что и в других странах лучше бы вообще никаких левых идей не было, чем такая левая, как у догматических политкорректных толерастов, захвативших весь бюрократический аппарат, СМИ и университеты в богатых странах.

Но... догматические правые, догматические анти-либерасты и анти-либерасты -- еще больше догматики и слепцы, чем их противники. Это они кричат, несмотря на предупреждения более взвешенных худиевых, что "ничего хуже либерализма быть не может".

Опять этот культ силы, первобытного маскулизма, национального эгоизма, нарочитой архаизации... Не консерватизма, который предполагает сохранение живой традиции, а архаизации, которая ратует за "возвращение" к невесть как реконструированной фантастике.

В принципе, ничего нового в этом нет. Еще юный доктор Маркс "Коммунистическом манифесте", обозревая современные ему социалистические учения, сетовал, что большая часть их -- ретроутопии, "der reaktionaire Socialismus".

Нынешние адепты этой идеи тоже бывают весьма откровенны. Один из них сам выразил симпатию к понятию "национал-социализм", оговорившись, правда, что он против тех страшных злодейств, которые творил под лозунгами национал-социализма Гитлер -- но "если очистить национал-социализм от гитлеровской нечисти, и вернуться к изначальному значению этих двух слов"... Любопытно, чтО бы он ответил на такую речь: "если очистить слово "либерализм" от гайдаро-чубайсовских ассоциаций и вернуться к изначальному значению этого слова"...

Паки и паки приходится повторять: за лицемерие "прогрессистских" и "просвещенческих" учений викторианских времен, когда "прогрессисисты" в комфорте и сытости игнорировали адский труд тех же пудлинговщиков, за грех богача из притчи о Лазаре, викторианский мир был покаран двумя мировыми войнами, большевизмом и нацизмом.

За лицемерную "политкорректность", когда о человеке труда тоже забыли, боюсь, кара будет не меньшей.

При том, и прогресс, и глобализация, и мультикультурализм, эмансипация женщин, и аффирмация слабых и меньшинств -- вещи сами по себе хорошие, и не надо их выплескивать из корыта вместе с грязной водой.

И я уверен, они отброшены не будет. Только вот какую цену придется за это заплатить...

Однозначно одно: мир к концу века не будет похож на наш. Что составит основу грядущего синтеза -- пока не знает никто из людей.

Но уже сейчас ясно, чего НЕ должно быть в этом синтезе. Не должно быть учения о нации-боге, классе-боге и т.д. как наивысшей ценности. А уже есть те, кто откровенно говорит о национализме как религии. "Это наша религия", -- говорят радикалы на Украине. Сулакшин проповедует: "Пора кончать с либеральной сказкой, что высшей ценностью государства является благо и процветание граждан, их права и свободы. Высшей и абсолютной ценностью Российского государства должна быть сама Россия — Родина Народа России" (даже не народ, как у классических националистов викторианской эпохи, а какая-то гипостазированная "Родина Народа" -- кошачьесть, а не кошки).

Дьякон Илья Маслов, в гневном запале обличая профессора Зубова, сказал три года назад: "Слово «либерал» я использую в самом понятном и главном смысле: индивидуальное «я» дороже и выше любых форм коллективной идентичности (государства, Церкви, народа, семьи и т. п.)".

Так что основное слово произнесено: упоение коллективной идентичность. Но именно это и есть "фашизм по Умберто Эко" (намеренно пищу "фашизм по Умберто Эко", потому сто "фашист", равно как и "либерал", стало сейчас главным образом бессодержательной кличкой). Да, пока это фашизм-лайт и национал-социализм-лайт, даже ультра-лайт, а в истории, в том числе отечественной, были времена в сто, тысячу, сто тысяч раз более кровавые.

Но... старый романтический национализм викторианской эпохи с его учением о народе-организме был вовсе не кровавым и не слишком злобным учением, а выросло из него в двадцатом веке что?

Но... Христос учил другому. Спасаются не коллективные идентичности. Не семьи (будут два брата в поле: один возьмется, а другой оставляется). Не народы. И даже не поместные церковные общины. Спасение и покаяние -- акт индивидуальный. На том свете России не будет, как сказал убиенный фундаменталист о. Даниил Сысоев, чем шокировал многих своих последователей.

Таки да -- христианство индивидаулистично, как писал еще в прошлом веке блаженной памяти о. Георгий Чистяков.

Скажут: но Христос еще и не такому "тоталитарному социализму" учил (вспомним случай с Ананией и Сапфирой). И протохристиаская община была той еще тоталитарной сектой... Но... кто из нас готов, не будучи иноком, жить не так, как Анания и Сапфира, а отрешившись от всего имущества и подарив его общине, вверить себя в послушание духовному отцу, как в Свято-Алексиевской пустыни -- "монастыре, в том числе, и для мирян".

Думаю, не каждый.. Тем более, что такая практика, как Свято-Алексиевская пустынь -- это опять из области не консерватизма, а архаизирующих реконструкций "жить так, как протохристиане" (но протохристиане и ко львам входить не боялись, а б.ч. христиан современной России пришли в Церковь уже после 1987).

А эволюция Свято-Алексиевской пустыни показательна: если в конце прошлого начале нашего века они собирали богатую геологическую и палеонтологическую коллекцию, у них читал лекции замечательный палеонтолог Александр Карэнович Агаджанян, то ныне у них читает лекции Вертьянов и организуются конференции для вертьяновых :(
* * *
Тут мне подкинули знатный фейк: "письмо Анны Ярославны" -- ну Шергина же коспелят! http://nikola-borisov.livejournal.com/233370.html

И язык нарочито посацкой, и любовь к фейкам с малой исторической достоверностью (иногда с нарочито видными анахронизмами), но с подколками по адресу "западников", "фрягов" и "свеев", как в "Пойге-Корелянине" и "Волшебном кольце" :)

Нет, разумеется, письмо написал не Шергин (у того был бы язык северный, чего в "письме" нету).

И сделали фейк, наверное, уже в постсоветское время. Получился довольно качественный стёб (перенос реалий XIX-начала XX века, о которых говорит Псевдо-Ярославна, в век XI) Автор "письма Ярославны" был не так уж невежествен. Он знал не только, кто был Клавдий Гален, но и по-видимому даже то, что Антисфена Младшего вообще не было. Из историков Антисфеном звался, ЕМНИП, только Антисфен Родосский, но он про Александра не писал. Чтобы сочинить его, требуется даже бОльшая историческая эрудиция, нежели для сочинения "записки Белецкого" или "письма Публия Лентула". Как заметил однажды Зализняк, для того, чтобы писать "па-олбанске", надо прежде всего уметь писать грамотно ;)

Но то, что "патриотическая общественность" приняла шутку за чистую монету -- уже грустно, а не смешно ;)

"Письмо Анны Ярославны" как подлинное цитировал никто иной, как Олег Матвейчев! Правда, вместе с "Ра-логией" в стиле Задорнова: http://matveychev-oleg.livejournal.com/1957055.html Да, "патриоты" такие "патриоты" :(
* * *
1) Помню, как в прошлом веке еще в букинистической будочке у выхода из "Парка культуры" к Остоженской общине в Турчаниновом переулке с упоением листал растрепанный альманах-календарь на 1917 год.

На контртитуле -- гравюра с портретом государя Николая Александровича.

И предисловие графа Алексея Толстого (запомнил только концовку): вступая в новый, 1917 годы, мы верим и надеемся, что Рождество наступившего года будем справлять уже в Святой Софии...
Размечтался? Обломись!

Тогда, в бытность аспирантом, пожалел денег на сей шедевр.

2) Помню, как двенадцать лет назад зашел за календарем 31.12.2004 в лавку Тверской общины, обменялся репликами с почтенным Андреем Езеровым:

-- Ну, как, гражданское новолетие празднуешь?

-- Да, как повод задуматься, куда идет град, держава и мир, сопоставляя год за годом. И что-то мне начинает не нравиться. Нет, конечно, глупые страшилки девяностых -- про скорый конец света как вопрос решенный, про шестерки в паспорте и штрих-коде, про компьютер по имени Зверь в Брюсселе -- разумеется, оказались только бабьими невежественнейшими сплетнями. Эти сплетни я высмеивал все девяностые, за то приобрел репутацию "модерниста" и "либерала", но теперь-то кажется все поняли, как глупы и нелепы были эти сплетни. Но...

-- Что но...?

-- Что-то нехорошо, что-то оставляет впечатление дежавю. Того, что было сто лет назад. Ужасный был век, но те, кто его начинал -- как правило, не подозревали об этом. Какой-то заход на прежние грабли. Пока нефть дает доход -- этого еще не ощущаешь в полной мере, а потом...

3) Помню, как ранней осенью 2013 года, за считанные месяцы до смуты в Киеве повстречал того же Андрея Езерова на букинистическом развале на Арбате, ближе к Смоленской.
-- А почем у тебя томик Блока 1968 года серии БВЛ с роскошными иллюстрациями молодого тогда еще Ильи Глазунова к "Возмездию"? Так наэлектризовано, что поди и рванет где-то аккурат к роковому юбилею.

-- Да за стольник бери!

Святыи мучениче Внифантие, моли Бога о нас!

Господи, пошли, аще можеши, лето тихое и безмолвное.

Ибо уж и война на Ближнем Востоке идет, и об отгнании агарян от христианских святынь многие мечтают. Как и сто лет назад...
* * *
Особенно горько, когда в неадекват ударяются старые, проверенные авторитеты и учителя, на чьих давних трудах формировал мировоззрение. Когда Илья Смирнов полтора года назад в "Известиях" одобрил разгром "Династии".

Или когда один из патриархов и пионеров популяризации психотерапии, Михаил Литвак из Ростова-на-Дону, публикует уже после Майдана и Русской весны вот такое: http://www.mlitvak.ru/russian_woman.htm

Наряду с совершенно здравым возмущением, что у нас девушек до сих пор воспитывают как проституток, там есть такой пассаж, и весь дух статьи пропитан этим:
"Пока молодой человек не зарабатывает пяти тысяч долларов в месяц" -- ему нечего заводить семью.

Помилуйте, маэстро! Пять тысяч долларов в месяц для молодого человека в Ростове? В сотне верст от которого тлеет военный конфликт? Такой проповедью можно только плодить всяких моторол для того конфликта!

Наташа со мной тут не согласилась.

-- Это только лузеры оправдываются тем, что родились не там. И только безынициативные в наёмные зарплатники идут. А мотивированные на успех люди...

Но тут уже не согласился я:

-- Требование такой облигатной мотивации на успех в личном бизнесе "Если ты такой умный -- почему ты такой бедный?" для ВСЕХ -- такой же психиатрический кошмар, как требование от всех стать героями по приказу, чем грешат воинственные тирании. Без Стивов Джобсов общество жить не может, равно как без Космодемьянских и Матросовых, но облигатное требование от всех статьи как теми, так и другими -- психиатрически невежественно (невероятно, что это говорит психиатр. Но, возможно это профессиональная деформация: клиентура Литвака -- это как раз бизнесмены). Ибо множит только легионы социопатов и невротиков. В спокойное, застойное время -- степанов грибоедовых из баллады Башлачева, потенциальных самоубийц, алкоголиков, наркоманов и шумахеров на дорогах (полуфабрикатов морга и соискателей мест в палатах для коматозников).

А в неспокойные времена -- это только множит моторол. И ведь организаторские способности у него были. Ан нет -- предпочел заниматься не бизнесом.

-- Неудивительно, -- отвечает Наташа, -- бизнес ведь предполагает отъем денег не силой, а хитростью. Недаром древние почитали искусство Меркурия за что-то оккультно-магическое. В отличие от "грубого" искусства Марса.
* * *
* * *

Previous